Pussy Riot и FEMEN протестуют у Российского павильона на Венецианской биеннале: «Кровь — истинный язык России»

Утром в среду, 6 мая, в стороне от официальных превью 61-й Венецианской биеннале искусств, небольшая группа журналистов и активистов собралась перед Российским павильоном. Встреча была организована коллективом Pussy Riot – группой российских феминистских активисток, художниц и перформеров. Атмосфера была напряженной, почти подпольной. Никаких официальных пресс-релизов в институциональных пространствах Биеннале, никаких официальных пресс-конференций, никакой кураторской фильтрации.

Pussy Riot против участия России в Биеннале

Брифинг возглавила Надежда Толоконникова, знаковая фигура художественной оппозиции режиму Владимира Путина. Ее позиция была немедленно и крайне жесткой: присутствие России на Биеннале, по мнению российской художницы и активистки, не является жестом культурной открытости, а скорее симптомом неспособности Европы отличить культурный диалог от политической нормализации.

«Артисты, заключенные за свои антивоенные позиции, — это истинное лицо современной России, а не пропагандисты, которых принимают в европейских павильонах», — заявила Толоконникова. Она добавила, что Pussy Riot давно пытались вступить в прямой диалог с представителями властей, чтобы потребовать исключения России из Биеннале, но не получили никакого ответа.

Акция Pussy Riot и FEMEN на Венецианской биеннале 2026

Ровно в 11:00 брифинг перерос в прямое действие. Перед Российским павильоном Pussy Riot и FEMEN — транснациональное феминистское движение, основанное в Украине в 2008 году, — провели одну из самых жестких и политически взрывоопасных акций протеста, которые когда-либо видели в Джардини. Это был первый раз, когда две группы провели совместную акцию. В знаменитых розовых балаклавах Pussy Riot, отмеченных большими черными «X» на лицах, активистки заняли пространство перед павильоном, превратив одно из символических мест международной культурной дипломатии в театр открытого политического конфликта.

Служба безопасности Биеннале оказалась совершенно не подготовленной. В первые минуты акции перед павильоном не было правоохранительных органов, в то время как посетители, журналисты и работники сферы искусства постепенно начинали понимать, что происходит. Напряжение быстро нарастало по мере того, как толпа собиралась вокруг протестующих. Согласно информации, полученной во время акции, внутри павильона также находился российский посол, что еще больше усилило символическое и политическое давление протеста.

Смысл протестного жеста Pussy Riot и FEMEN

Это был не перформанс, созданный для арт-системы, а вторжение в ее противоречия. Активистки открыто осудили роль культуры как возможного инструмента геополитической нормализации, обвиняя Биеннале в предоставлении символической легитимации фигурам, связанным с российским пропагандистским аппаратом, пока война в Украине продолжается. «Россия убивает, Биеннале выставляет. Кровь – это искусство России», — кричала Инна Шевченко, лидер FEMEN, во время протеста.

Этот лозунг затем превратился в коллективный хор, многократно повторяемый вместе со строками из «DISOBEY» — песни-манифеста Pussy Riot против фашизма, войны и политической пассивности. Среди криков активисток постоянно звучала фраза: «Кровь — единственное русское искусство», в то время как публика вокруг павильона колебалась между шоком, молчанием и съемками на смартфоны.

Постановка под вопрос всей Биеннале

По мнению FEMEN, каждое произведение, представленное Россией сегодня в Европе, неизбежно пронизано насилием войны. «Вы можете открывать этот павильон шампанским, пока Украина открывает братские могилы лопатами», — заявила Шевченко.

Биеннале внезапно потеряла свою безопасную дистанцию. И, возможно, именно в этом заключался главный смысл акции: протест не просто призывал «занять позицию» против Путина. Он ставил под сомнение весь механизм, посредством которого международная арт-система продолжает представлять себя нейтральной, выбирая, кто может быть представлен, принят, прославлен или сделан невидимым. Потому что вопрос, прозвучавший перед Российским павильоном, остается неизбежным: может ли культурная дипломатия действительно быть невинной во время войны?